Противоречия в работе психолога

2. Противоречие «Развитие или совершенство»

2.7 Логика психологической работы

2.7.5 Противоречивая уборка или разрешение противоречия в основание

Мы остановились на противоречии.

Противоречие – это единство взаимоисключающих и одновременно взаимополагающих друг друга противоположностей. Гегель пишет, что все вещи противоречивы в самих себе, а также, что противоречие – это источник всякого развития.

Звучит как что-то неспокойное. Что-то такое, что находится в постоянном движении, в борьбе противоположных сторон.

Возникает вопрос: если все вещи противоречивы и противоречия содержатся во всем, то почему в наличном бытии окружающего нас мира мы наблюдаем не постоянное метание между крайностями, а относительное внешнее спокойствие, устойчивость?

Рассмотрим пример. Человек решил навести порядок у себя в квартире. Ему вроде и лениво, и он лучше бы вместо этого пошел погулял, или посмотрел сериал, или просто полежал бы. Но и беспорядок в квартире уже надоел, давит на психику и раздражает.

Вот оно, противоречие между двумя противоположностями, двумя моментами – 1) «не делать уборку» или 2) «сделать уборку». Что победит?

Допустим, человек решил сделать уборку и приступил к ней.

Можем ли мы сказать, что лень его тут же «отпустила», он полностью перехотел гулять, отдыхать, смотреть сериал? Нет, отрицательный момент уборки сохраняется с той или иной силой – человек наводит порядок, одновременно и желая, и не желая этого делать.

И вот мы смотрим на человека, как он убирается. Включил себе бодрую музыку, наводит порядок, имеет сосредоточенный вид. По нему и не скажешь, что он находится в противоречии; его не «колбасит» между двумя моментами – он не бросает вдруг пылесос и не бежит к ноутбуку смотреть сериал, чтобы через пять минут снова вскочить и приняться за уборку, чтобы тут же снова все бросить и пойти гулять, чтобы сразу вернуться и приняться опять за дело. Не спорю, кто-то убирается подобным образом, сумбурно и «враскоряку», но обычно у людей все же хватает воли сосредоточиться на одной деятельности без внешних метаний. Так и в нашем примере человек вполне сосредоточен.

И вот мы смотрим на человека, и не понимаем. У него там внутри находятся в единстве взаимоисключающие и одновременно взаимополагающие друг друга противоположности уборки и не-уборки, между ними идет непрерывная борьба… а по человеку этого не видно. Может и нет в нем никакого противоречия? Да нет, есть. Он все еще хочет отдыхать, гулять, заниматься чем-то другим… но он спокойно убирается.

В чем дело? Почему так происходит, что беспокойное по своему содержанию противоречие имеет форму чего-то спокойного?

Гегель дает ответ на этот вопрос: противоречие разрешается и переходит в основание.

Что такое основание? Одно из определений основания в диалектике – сущность, положенная как целостность. Что это значит?

В основании сущность перестала быть неоднородной, противоречивой, «борющейся внутри себя». Она обрела целостность. Можно сказать, беспокойное противоречие с переходящими друг в друга и борющимися моментами на уровне основания обретает устойчивость, спокойствие и сбалансированность. Мы смотрим на основание и видим что-то непротиворечивое.

У человека из примера противоречие между уборкой и не-уборкой разрешилось в основание его внутреннего решения, готовности навести-таки порядок. Взаимный переход моментов уборки и не-уборки у него все еще имеется, какая-то борьба все еще идет, но все это ушло в основание, которое имеет вполне спокойный устойчивый вид.

Противоречие разрешилось – момент совершения уборки выступил абсолютным моментом и целым, а момент сопротивления уборке – относительным моментом.

Противоречие исчезло насовсем? Нет, оно может вернуться. Например, человеку может позвонить друг и пригласить, скажем, попить пива в любимом баре. Тогда текущий баланс моментов у человека может измениться, возникнет новое противоречие с новым раскладом сил, и на этот раз оно разрешится в новое основание – человек перестанет убираться, оденется и пойдет в бар.

Продолжим разбирать эту тему в следующих заметках.

До встречи!